狼山爱情 第一卷
她是草原上最美的少女！ 在一群卫兵和侍女的簇拥下，如同仙子来到凡间。她的弯眉，流动的眼珠，樱唇翘鼻，红腮粉脸，羊脂一样的肌肤，黑发如瀑布般披散着，那如鲜奶般滑腻柔顺的满身丝绸，还有宛如清晨小鸟鸣叫一样清脆的话音，在这个春季的草原上随风飘扬，一下子就击碎了他那坚硬无比的钢骨铁rou，射中他的心脏，瞬间把他融化得酥软如水…… 啊，一见钟情原来这么美好，这么甜蜜！ 她对面，一个壮如大狗熊的中年男人正痴痴看着他，那乱蓬蓬的胡子或翘或立，如同一个刺猬挂在脸上。头发蓄在脑后，编成十数根辫子，垂在后腰。右耳戴着一个硕大无朋的金耳环。腰间系着蹀躞带（腰带），佩挂着带弓、箭囊、刀、火石等。除了一双深邃的大眼睛，他满脸血rou模糊，啪嗒啪嗒的还往下滴着血水。 北方的春，乍暖还寒，和周围人群身着羊皮牛皮衣裤不一样的是，他穿着虎皮长袍、虎皮肥裤，虎皮长靴。长裤的大腿外侧油腻发光（饭后用手抹油迹，久之就会油亮），显示着他的富有尊贵。 在一顶穹庐（即游牧民用以作家的帐篷）里，按照当地的丧葬风俗，停放着一个刚刚死去的女人的尸体。她的亲人牵着马绕帐走了七圈，宰杀了马和羊作祭祀。 然后，这些亲人们进帐门用刀将脸划破，血泪齐流：如此反复，连续七次。 突厥人信仰萨满教，他们的言行、生活、婚礼、葬礼以及行军作战等等，都是严格遵行萨满教的。现在，在萨满师的指挥下，人群搭建起一个柴堆，将死者和她的乘马、还有她曾经穿用的衣物等，一起焚烧。 按照草原的传统，少女被迎下马，主人们在穹庐前一处草地上铺开地毯，端上奶茶、糕点，果酱。 有熟悉这风俗的一位随从轻声告诉她：这是突厥人的葬礼。那个盯着她痴呆看的男人，就是突厥部落的酋长，他姓阿史那，名土门。死者就是他老婆。 焚烧后的骨灰，要等待秋季草木发黄时埋葬。而秋冬季死的，要等到来年春天百花盛开才能入土。 埋葬骨灰那天，是部落的大聚会，人们都会穿上最华丽的服装，聚集于墓地周围，谈情说爱。 如果男人死了，还会在墓前树立石人。据说，石人是可以通天的。石人的数量，对应着墓主人生前杀敌人的多少。 位于阿尔泰山东南麓，大、小青格里河交汇处的狼山脚下，这一天，风和日丽。 这时，土门也得知：这位客人，就是他们国家～柔然帝国的小郡主，也就是阿那瓌大可汗最宠爱的小孙女。 她，只有14岁，正是如花似玉的年龄。不久前，她跟随哥哥巡查西域。因为不耐烦太多的繁文礼节，加上爷爷催她回家，她就在一队卫兵保护下，穿越天山、准噶尔盆地，途经狼山，准备回到蒙古高原的柔然王庭。 土门洗过脸，按照最隆重的礼节，将小郡主迎入他大帐，坐在对门的位置。 土门太粗壮了，进门时候必须要侧着身子。不然，很可能就把穹庐带翻了。看着土门侧身的样子，小郡主咯咯咯的笑出声来。 土门的心再一次被揪起来。他盯着她，傻傻的一动不动，似乎她身上长了俩钩子，紧紧勾住他的双眼。 大叔，我好看吗？小郡主看出了土门的痴迷，问他。他的脸上绽开着处处伤口，鲜血流淌着。在他那狰狞的外貌下，又有着三分痴呆和可爱。 好看，真好看，你是我见过的最好看的姑娘，也是全世界最美的女人。土门擦擦嘴角的口水，舔着舌头，急不可耐的回答。 小郡主点着头说：所有人都说我是最美的，我爷爷也这么说，他说要把我嫁给建康（即南京，南梁朝的首都）的太子；爷爷说要让我享尽荣华富贵，因为建康有桃红柳绿烟雨楼阁，有大江湖泊小桥流水，还有丝绸锦缎佳肴美食……哎呀，我没有去过，不知道江南到底好在哪里。 说话间，一盘盘的熟rou，包括羊rou、鹿rou、驼rou等，一一端放在小郡主面前；此外，还有玻璃杯中满溢的绿色葡萄酒。 土门用刀削下羊头的脸颊rou，双手递给小郡主。 小郡主接过rou，说完祝福，宴席正式开始了。所有人抓向各自面前的熟rou，吃着、喝着。 不知不觉中，大帐中点燃起使用动物油脂的油灯。 特别说明一下，在那时候，人们一天只吃两顿饭，农耕民族比如汉族，只吃早饭和午饭，也就是所谓的过午不食。 游牧民，只吃早饭和晚饭，不吃午饭。晚饭，一般就是一人一碗小米粥，偶尔会放入一丁点兽rou的rou干。 至于权贵富豪的晚饭，则另当别论，他们的餐饮，尤其是晚宴，基本都是聚会的附属物，是奢侈的代名词。也所以，人们用灯红酒绿来形容。 随着胡乐声起，主人们离开座席，纷纷跳起激情洋溢的舞蹈。 后来，白居易为此写了一首长诗： ……心应弦，手应鼓； 弦鼓一声双袖举， 回雪飘遥转蓬舞， 左旋右转不知疲， 千匝万周无已时。 人间物类无可比， 奔车轮缓旋凤迟 …… rou香！舞美！酒甜！ 说到酒，就要说两句酒的历史。当年的酒，其原料包括五谷、水果、中草药等，酒的颜色也因此不同，如，米酒、黄酒等，最顶级的果酒是绿色的。所以有钱人喝的绿酒，再衬以夜晚的红灯笼，就是灯红酒绿。 穷人呢，只能喝杂色酒了，也就是所谓的“浊酒一杯家万里”。 我们现在所喝的白酒，属于蒸馏酒，是蒙元时期才出现的，距今700年。所以，当你看到有酒厂说他们历史有千年的，都是骗子。 有一个细节是，武松在景阳冈喝的18碗酒，是米酒。武松生活的年代，距今900年，还没有蒸馏酒。所以，他肚子里装满酒，却没有醉，还能爬山和打老虎。 土门的时代，距今1500多年，酒的度数更低。所以，他没有喝醉。 但他又醉了～酒不醉人人自醉。中年丧妻的他，如同一下子倒空水的水缸，空虚寂寞冷，无助且无力。 看到小郡主后，他立刻全身沸腾，感觉人生有了希望。他认为，小郡主恰在此时的到来，是上天送给他的礼物。她那么艳丽，光彩照人，如盛开的玫瑰，回眸一笑千娇百媚千娇，让他随之心神荡漾。 笑，不但是灵药，还是武器，最好的武器，杀人于无形，还能诛心。无论多锋利的剑，也比不上发自内心的最动人一笑。 爱情往往爆发于一瞬间。中年男人的恋爱，就象老房子着火，没得救。 他走到大帐中间，跳着舞，为小郡主唱起一首柔然人的情歌： 远方的人请问你来自哪里？ 你可曾听说过阿瓦尔古丽。 她带着我的心， 穿越了戈壁， 多年以前丢失在遥远的伊犁…… 在歌声里，他看到小郡主醉了、脸更红了。恍惚间，他似乎也随着她，回到14岁…… 小郡主在土门的心里生根发芽，他再也放不下了。 放不下怎么办呢？生活本就是一地鸡毛，你我都是普通人，随波逐流，过普通人的生活，吃饱喝好，足矣。 英雄不同，有机会他们就干；没有机会他们就创造机会。 色不迷人人自迷。 土门被迷住了。他告诉她：天下人中，我只想拥有你一个人，我也只爱你一个人，无论你多么的高贵，高不可攀，甚至蔑视我，我也要找你爷爷，求婚、娶你！ 他继续说：我、阿史那土门，在这里发誓，如果我说了谎话，就让我头顶生疮，牲畜死光，蛇进帐篷，死了喂狼。 小郡主被吓了一跳，但她随即明白过来，捂着嘴取笑说：阿史那大叔，我爷爷让我嫁给南梁帝国的太子，有数不清的聘礼，仅仅是丝绸就能铺满草原，你一个打铁匠，给得起吗？ 笛声停了，胡笳声停了，跳舞的人们静止不动了，人们都看着土门。 随后，静默又变成了窃窃私语。他们在问、或者自问： 土门醉了吗？ 土门疯了吗？ 不可否认，土门是酋长。但在小郡主眼里，他分明就是一个打铁匠。 俗话说，人生有三苦，撑船、打铁、卖豆腐。这其中，打铁又是最苦的！ 别说小郡主不愿意嫁！就算你娶了她，你养她啊？让她跟你打铁吗？她那双葱一般的手，吹弹可破，和你在一起，明显就是野兽和美少女啊！ 小郡主还是笑嘻嘻地，说：你准备嫁妆，来找我爷爷求婚吧。爷爷答应了，我就嫁给你。她站起身，大声说了一句“散席”，移步飘然出了大帐，回到他们自己穹庐里。 夜。皓月当空。 土门辗转反侧，小郡主的影子如影随形，仿佛就在他身边笑着。唉，人生苦短，没有她的日子里，简直就是虚度光阴。 他一声长叹：我本将心照明月，奈何明月照沟渠？ 土门，这个打铁匠，能娶到小郡主吗？ 2 土门，为什么被称为打铁匠呢？ 这要从突厥人的历史说起了。据《周书列传第四十二突厥》、《隋书列传第四十九北狄》、以及吕思勉《中国史》等史料，“突厥之先，匈奴别种，平凉杂胡也”。 突厥属杂胡，曾经隶属于匈奴。 祖籍平凉市，现属于甘肃省，靠近咸阳市。 咸阳，有一个大地原点公园，也就是中国的中心位置。由此看出，突厥部落纯粹是华夏不可分割一部分。 在汉匈大战中，匈奴大败，各地匈奴人或投降、或逃亡了。突厥选择了一路西逃。 在逃亡中的某次抢地盘战斗中，突厥战败、全族覆没；只剩下年仅10岁的一个男孩。敌人看他太小、又聪明机灵，一时起了菩萨心肠，留他一条命：只砍断他双脚双手，把他扔在沼泽地里。 男孩的哭喊声引来一头母狼。幸运的是，母狼对他情有独钟，每天辛辛苦苦喂养他。日久生情，等他长大后，和母狼私定终身。 男孩存活的消息传出后，敌人意欲斩草除根，又来捕杀他。面对重重包围，母狼驮着他一声长嚎，跃出包围圈，逃奔到今天的吐鲁番。在此，母狼为他生育10个儿子。 子生孙、孙生子，子子孙孙无穷匮也，一个崭新的部落冉冉升起。 此外，关于突厥的起源，还有海右遗黎说（起源于咸海之右，为来自咸海的塞种人）、海神胤裔说等。 以上种种，众说纷纭。但较少提起，不再赘述。 突厥人以狼为图腾，“牙门建狼头纛””。即，突厥可汗的军旗——以铸造的金狼头安装在旗杆上，狼头上连接着皮革或兽毛一类的风向标，宛如龙身随风飘扬。 侍卫之士，谓之“附离”，就是汉语的狼。 “盖本狼生，志不忘旧”。 突厥是狼的后代吗？在草原上，很多部落都自称为狼种： 比如乌孙人，认为其祖先是喝狼奶存活下来的； 高车人，据说是老狼与匈奴公主的后代； 蒙古人，也传说自己是苍狼的子孙； 甚至罗马人也说是受狼奶哺育的孩子…… 至于真相到底如何，只能期待考古专家的研究了。 突厥人和以前的匈奴人一样，过着游牧生活。他们“被发左衽，食rou饮酪，身衣裘褐”，“穹庐毡帐，随水草迁徙，以畜牧射猎为务”。“虽移徙无常，而各有地分。”属于典型的游牧民族。 他们“儒雅随和”，身材高大，脸型狭长，属于标准的“美男子”。 他们勇敢善战，“重战死，耻病终”。 其贵族和大小牧主组成贵族会议，贵族会议有权决定和战、汗位的继承以及其他重要事务。其中，土门能够做酋长，就源于他的六世祖在一次跳高比赛中获得冠军，才被大家推选的。 经过一代代的发展繁衍，当初的十户人家，逐渐发展到约2500人。 公元450年，这些人想到大山外面看看世面，顺便做些无本生意（抢劫）。于是，跟随首领阿贤设走出深山老林。 不巧的是，山下刚巧有一支柔然骑兵路过，话不投机半句多，两群人掏出家伙就是一顿互殴。 毫无疑问，手持木棍、石头的突厥人，被武装到牙齿的正规军揍得鬼哭狼嚎，然后拾起掉落地上的牙齿，投降了。 在古代，人口就是生产力。柔然人倒没有赶尽杀绝，只是一股脑把他们收作奴隶，带到阿尔泰山东南麓的狼山钢铁厂，作为打铁的奴隶，称为锻奴。 在此之前，他们部落没有名称。 成为锻奴后，他们自称“住在头盔山的人”。其语言的“头盔山”，大致相当于汉语读音的“tujue”，即讹音突厥。 后来，他们建立起国家，突厥也就成为这个部落和汗国的名称。从此，他们就被叫做突厥了。 纵观北方少数民族历史，我们就会发现，当中原爆发内乱，北方又天降英雄，则塞外诸少数民族就如春天的野草般疯长起来，且很快就会统一、建起一个强悍的草原帝国。 如匈奴、辽、金、蒙古、准噶尔、后金（清）…… 在公元6世纪的中国北方，这两种因素再次碰撞后，机遇降临在突厥头上。 首先是“国际环境”： 此前，因为气候变冷，华夏大地陷入历史上最黑暗的300年战乱。 南方，西晋、东晋先后亡国，政权轮流到南朝的第三个：南梁。皇帝老儿萧衍终年念佛，朝政混乱，民变纷起。 北方，继十六国后，权臣高欢和宇文泰瓜分北魏帝国，分别建立东、西魏，这哥俩，一个是鲜卑化的汉人，一个是汉化的鲜卑人。他们都想吃掉对方，于是小战隔三差五，大战经年累月。这些战役动辄数十万人，其激烈程度和死伤数量堪称历史之最。 此外，在俩魏北方的漠北高原上，是柔然汗国。 在当时的四国杀游戏里，有战争，有合纵、连横，还有内乱。 以柔然来说，在国际上，俩魏都要拉他做外援。柔然也很聪明，先后把俩公主嫁给高欢和宇文泰做老婆，他由此成为俩魏的正宗岳父。 柔然内部的高车部落宣布独立后，与柔然大战30多年；期间，柔然的一个可汗甚至被反杀。其实力由盛转衰，对各部落控制力开始有心无力。 再说突厥，除了每年按时纳税～给柔然供应武器外，也开始了半独立自治。 即便如此，打铁匠突厥始终默默无闻，至此还不曾被历史提及。毕竟，放眼“国际”，他渺小得似一只蚂蚁，且身为奴隶，谁会多看他一眼？！ 知识就是力量。翻翻历史，我们很容易得出一个普遍真理：掌握着更现代化武器的一方，才能打出更多胜仗。 锻铁，在当时属于最高科技，类似于如今的导弹、航母、无人机、星链、核潜艇等。高科技、尤其是军工的领先，一如江湖上的那句老话：倚天一出，谁与争锋！ 至于落后打败先进，只是个例，不具有代表性。 狼山，位于蒙古高原、中原、西域、中亚西亚的十字路口，是各文化中心先进技术的汇聚地。 土门是个好铁匠。他善于学习，继承并发展了当时最先进的炼铁技术：灌钢法。即，选用狼山的高品位铁矿石，优质的煤资源，漫山遍野的松木，先冶炼出生铁，浇注在熟铁上，经过几度熔炼，使铁渗碳成为钢作为刀刃，保证了刃口的锋利。 刀背使用有韧性的熟铁，这样在砍杀时不会折断。 这种把熟铁和钢结合的方式，不仅使得兵器质量提高，又节省成本。 这样的刀，能够一下斩断铁甲30札（30层盔甲）。 我读史无数，记得古代将士穿戴盔甲最多的个例，是9层。 普通士兵仅1层，敢死队有2--3层。即使如此配备，普通的刀砍箭射枪刺也很难破坏的。 为了破坏盔甲，各国军队在钢铁技术不发达时候，只好选用鞭、锏、狼牙棒等钝武器，使用砸击方法达到破坏目的。 由此看出，突厥人的兵工技术确实是首屈一指的。 在谈论武器决定论时候，我们也承认掌握武器的人对于胜败也有重要作用。 拿破仑曾提出这样一个问题：一只狮子带领的羊群，对战一只绵羊带领的狮群，谁会赢？ 答案是前者。 狼群要想混的好，狼王的选择很重要。突厥人选择了土门，他们相信他能创造辉煌。 春去秋来，关于土门癞蛤蟆想吃天鹅rou的段子，也慢慢随风消散，土门也不再说起。他不说，因为他把这件事深埋在心里。真正的爱，说出来就没意思了。 再说，小郡主已经答应他，只要他筹足聘礼就可以求婚了。 土门认为这很正确，老百姓嫁女儿还收聘礼呢，何况他要娶的是小郡主呢！ 在过去的大半年里，他每天顶着星星去上班，挥汗如雨，叮叮当当，在钢铁厂里每天都要加班到星空满天。 产量确实增加很多，然而，等到桦叶落下时，他们的客户们～柔然人、栗特人、高车人等，交付的货款，只少不多。 又是一个多收了三五斗的活生生例子啊！ 依靠着突厥人打造的兵器，柔然炫武四方，栗特人赚得盆满钵满，高车人也搞起独立…… 唯有突厥，依旧是苦兮兮在埋头苦干。还是老话说的对，工字不出头！土门比较郁闷。 又加满一个夜班后，他走在回家路上，一口气喝光了羊皮囊里的浊酒，茫然四顾： 秋风清， 秋月明， 落叶聚还散， 寒鸦栖复惊， 相思相见知何日， 此时此夜难为情。 秋天是一个适合相思的季节，土门又想起小郡主，聘礼从哪里来呢？ 狼山爱情3 病在身犹可治，病在心根难除。 日复一日的打铁声里，土门忍无可忍，一把扔出手里的大榔头，奋然说道：大丈夫岂能每天打铁？还是要做建功立业青史留名的大事业啊。 选择大于努力。土门有了新思路。 年底，突厥召开联席会议，大家坐在一起商量部落前途。土门说：要想富，还得靠抢劫；而且，不能像以前那样抢劫一两个村子、两三个商队那样小打小闹了。这次，要干一票大的，抢劫一个国家～西魏。 世界上，有许多鼓动人心的办法。最好的办法，是抢钱，是抢女人。简单、暴力，赤裸裸！ 每个人都想拥有荣华富贵。尤其是穷人。越穷的人，或者说出身贫困的人，更渴望财富也更贪婪。 狼山钢铁厂休了长假，除了留守的几个老保安，包括男女老少在内的全部落一万人，吆五喝六的踏上抢劫之路。 冷风如刀，万里飞雪，这股人流自北而来，滚动的车轮辗碎地上的冰雪，奋起的马蹄踏过结冰的河面。 他们的前方，是绥德城。 绥德，位于陕北，地处农耕民族和游牧民族的分界线，是游牧民南下的第一站。 当地自古以来战争不断，也由此培养出强悍的民风，“儿童能走马，妇女亦腰弓”。 你可能不知道这个县。但你一定认识蒙恬、李广、韩世忠……他们，或死于此、或在此奋战过、或出生于此…… 相信大家都读过这句古诗：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。 无定河，就在绥德。 绥德守将，是宇文测，官居骠骑大将军。 历史上，他只打过一次仗，所以能力不确定。但担任这一官职的另一个人，你一定非常熟悉：霍去病。 此时，西魏大军都集中在1000里外的玉璧城，正和东魏进行第一次玉璧战役。绥德城内，仅有100多名军人和一些民兵、以及数万老百姓。 宇文测发现，这些以彪悍著称的游牧民，大多羸弱不堪。 其实，早在三国时期，张辽就指出，游牧民除了面对食物时的血气野性，再无其他优点；否则，如果他们真正彪悍，早就占领花花世界的中原，也就不会在大漠里啃沙子了！ 历史也一次次证明，游牧民逐水草而居，数千年来没有稳定收入，大多数处于常年的饥饿状态。仅酋长和勇士们能吃饱。 显然，影视剧里一天三顿小烧烤、没事就着牛奶当水喝，这是我们对游牧民最大的误解。 心理学认为，穷者益穷。 再根据北航教授张文木所说，如果饿三天，大家的结论就会归于统一。因此，累积了太多贫穷的游牧民，在抢劫中原方面最能达成共识。也所以，农耕民族对游牧民的印象，就是抢劫，就是凶悍。 听完侦察兵的汇报，宇文测笑了：突厥人没有攻城武器，包括投石机、床弩、云梯等，一个也没有！这哪里是军队作战打仗啊，明明是土匪强盗的打家劫舍嘛！ 宇文测的第一道命令是：让老百姓搜集尽可能多的干柴，堆积路边。 其次，100多名军人列队于城门外。 一路上，突厥人看到沿路的干柴，不由得喜上眉梢，纷纷用来烧火、或做饭、或取暖；且向天跪拜：这是老天在帮我们啊！ 当他们到达绥德城下，汉文史籍第一次记载了突厥，而后挖出了他们的祖先和来历。 突厥的强盛，与他们的兵器有极大关系，这就是人手一把的马槊。 说到马槊，就要提到盔甲。神龙有鳞，勇士有甲”。汉朝时候，钢铁厂越来越多，铁质札甲、鱼鳞甲、两当铠、甚至是明光铠先后出现，士兵的披甲率逐步提升。盔甲，能够有效提高将士的生存率。 此前，游牧民喜欢弯刀，骑手依靠马的高速度，用弯刀划开敌人的皮甲和身体。如今，随着盔甲的升级换代，弯刀失去了原有效果。 对应的是，以步兵为主的中原将士，则主要使用直刀，或砍或刺，从而提高作战效率。 进入五胡乱华和南北朝时期，人马披甲的重骑兵越发普遍。 如何破甲？成为当时军工界的头号大事。 马槊，就是解决这问题的。 马槊，是在枪矛的基础上发展而来的高科技骑兵武器，分为槊锋和槊杆两部分。 槊杆的制造非常复杂，需耗时三年。首先是选取柘木的主干，剥成粗细均匀的蔑，用油反复浸泡，直到不再变形开裂。 第二步是将蔑条置于荫凉处风干，胶合起来。外缠麻绳和葛布和涂漆，干一层裹一层涂一层，直到用刀砍之而不断不裂。 最后是装上槊锋。槊锋有八个面，长约60厘米。加上槊杆，史载“矛长丈八谓之槊”。即，4.16米，适应了战场上一寸长一寸强的要求。 马槊的出现，也是随着马镫应运而生的。 马镫出现前，骑兵在马背上稳定性差，其战术，主要是人站于马车上使用戈戟枪矛，或骑于马上快速运动和射箭等。 随着马镫的问世，骑手可以双手持马槊，锋利的兵器加上人马合一的重打击，对于敌人的铁质札甲、明光甲等，具有一击即破的能力。 跨征鞍，横战槊，不知铁槊大如椽。《资治通鉴》记载：世民谓尉迟敬德曰：“公执槊相随，虽百万众若我何！” 又如，程咬金身穿明光铠，“为世充骑所逐，刺槊洞过，知节回身捩折其槊，兼斩获追者。” 之后的1000多年里，马槊都是骑兵的典型兵器。 无知者无畏，在老婆孩子们欢呼和注目下，土门和男人们拍马冲上来。霎时，战场上旌旗飞舞，号角齐鸣。 按照规矩，突厥派出了号称大黑熊的突厥第一勇士：要和绥德守军单挑。 城门上，宇文测令旗一挥，几百支箭矢呼啸而下，“大黑熊”一声惨叫，变成了实实在在的刺猬。 汗～西魏人不讲武德啊！ 历史证明，中国古代战场上，单挑是不可能的。 比如小鬼子，也是习惯单挑。结果就是，其“勇士”先遭蒙古兵群射，又被明军用火铳打成筛子。 突厥弓箭手出动，箭雨落在西魏军身上。 惊人的一幕出现了：箭矢射不透盾牌和盔甲！他们被射好几支箭后，仍像没事人一样。 号角响起，突厥兵呐喊着蜂拥而来。 西魏军散开队形，露出身后的十数架床弩。在床弩的轮射下，突厥人纷纷栽倒马下。 第二队突厥骑兵又呼啸着冲向城门。西魏的箭雨从城墙下泼洒下来，箭矢穿过突厥人的皮甲，将他们射死在马上、地上。 这仗打不下去啊！突厥人在城外安营扎寨，等待次日再战。 当晚，西魏军在城外四处放火，点燃起那些堆积如山的木柴。突厥军营内外火光冲天，哭声马嘶声厮杀声乱成一锅粥。 屎难吃，钱难赚。如今更是拼命也难赚到钱。既如此，那就撒丫子逃吧。否则，有命赚钱，也没命花钱。 战城南，死郭北，野死不葬乌可食。火葬是突厥人的风俗。但他们被打得肝胆俱颤，来不及焚烧战死者，沿着来时的路，又一路嚎哭着而去，不带走一片云彩。 佛祖告诉我们，种什么样的瓜，得什么样的瓜。突厥的第一次亮相，就这样落下帷幕。 希望是件美丽的东西，也许是最好的东西；美好的东西是永远不会死的。心存希望的土门，还能再有其他办法赚取嫁妆、娶到小郡主吗？ 狼山爱情4 土门现在明白了强中更有强中手的道理，但他还有希望。小郡主的影子，每个夜晚都会来到他梦中，抓挠着他的心，痒痒的，酥酥的，麻麻的。 爱能毁灭一切，也能成就一切。心里被小郡主霸占着的土门，犹如歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，只要活着，就永远为之奋斗着。 粟特人又来狼山了。他们来采购兵器。 史载，栗特人“善商贾，好利，丈夫年二十去旁国，力所在无不至”。他们不辞劳苦，沿丝绸之路东西往返，由之形成了许多栗特人聚落，比如李白出生地碎叶城。 他们将东方的茶叶、瓷器、丝绸、药材等通过丝绸之路转卖到中亚、西亚和欧洲。又将西方的美玉珠宝、牲畜、奴隶贩卖到中原。 期间，他们还从事高利贷、甚至劫掠中原妇女等。 由此，栗特人大赚特赚，几乎控制了丝绸之路的贸易命脉。 当物质生活满足后，栗特人开始另一种追求：权力。 他们先是游说柔然人南侵、接着劝说突厥人独立，后来又怂恿安禄山史思明叛乱。 史载，安禄山受封节度使后，栗特人“每岁输异方珍货百万”。这是因为，安禄山和史思明的亲爹都是栗特人。 粟特男子也纷纷加入这些势力的军队，妄图在政权分配中多得一杯羹。 安史叛乱后，唐朝开始排斥或杀死粟特人。 为了生存，他们主动的快速汉化，仅仅一代人时间，定居中原的栗特人就全部融入汉人。粟特人在中原建国的尝试，彻底失败。 从栗特人可以看出，他们并不看重自己的族属，啥族利益最大他们就站哪族，尤其是钢刀架在脖子上时候。 生意场，吃吃喝喝是正常的，尤其是在缺吃少穿的年代里。 栗特人邀请土门吃羊rou串。 要说明的是，在当时，只有栗特人会做、会吃、也吃得起羊rou串。因为他们有香料，比如孜然。 普通游牧民只能在秋季吃到羊rou，且只能水煮，所有的调料，仅有一撮盐。这种吃法，在狼山地区延续至今。 有困难的时候找朋友，绝不是一件丢人的事。真正丢脸的是，有困难的时候，竟然无朋友可找。 栗特人是土门和突厥人的朋友。突厥建国后，他们甚至垄断了其商业和外交、以及部分军事等权力。当然，这个“友谊”建立在巨额利益上。当中原（唐朝）发动大反攻，栗特人立马做了唐军的带路党。 现在，粟特人要利用突厥人充当自己在塞外的雇佣军和打手。他是北方狼群中最狡诈的“狈”。 栗特人砍下一棵松树，点燃起篝火，一群人围坐着，唱歌跳舞吃烤rou喝绿酒揉搓着怀里的女人…… 在草原上，“君臣宴乐，携手握臂，咬颈扭耳，至于同歌共舞”。君臣不分彼此，上下绝非泾渭分明，没有太多的礼仪。 土门推开身边的女人：唉，心里有了鲜桃，这烂苹果无论如何是下不了口啊。 栗特人劝他：为将之道，“勿以胜为喜，勿以败为忧”。战场如商场，是一个充满危机和阴谋的地方。胜败乃兵家常事，无论任何人都有失败的时候，只要从失败中总结教训，纵然失败一次，也就算不了什么。 真正的英雄，就像狼群一样，不是每次捕猎都会成功的。失败了、再重新来过，把失败当作学习。失败，是成功他妈。失败了，才能发现自己不足，才能更耐心的寻找成功的方法。 土门的眉头慢慢舒展开了，赞道：你们商人竟然懂得这么多道理啊？ 栗特人哈哈狂笑：我们和中原人打交道，熟悉他们对游牧民以夷制夷的策略。我们呢，干脆反其道而行之～以华制华。 栗特人取出一本《三国故事》，说，中原人的智慧都