003.资料篇，鬼之子？NO！魔女

    （上篇）

    有这样的说法：

    在日本古代，拥有异能的孩子被称为“鬼之子”，如果是男孩，父母会在他出生不到三个月的时间内将其杀死。因为鬼之子是遭人忌讳的存在，被认为是幽魂怨鬼送来的孩子。

    而如果是女孩，父母会在她三岁前将其送到附近的神社，以此祈求神明祓除她身上的秽力。之后，这些接受“神隐”的女孩终生不得踏出神社一步，不得与亲朋或者外人相见，谨以此身作为侍奉神明的容器。

    神社中最早的“巫女”一职便是来源于此，而日本早期的巫女都是掌控着绝强异能的人物。

    对于鬼之子，为什么只杀男孩而不杀女孩？明面上的说法是女性有作为容器的资格，能够在秽力中孕育出神力，而男根则是散播灾厄的源头，亟需清除——这部分理念是受到了当时传入日本的佛教的影响。

    事实上，“鬼之子”们的存在一直贯穿于人类历史当中。在世界各地，许多当权者身边的亲信都包含着拥有异能的“鬼之子”，甚至他们自身就是强大的异能者。

    就日本来说，像是弥生时代邪马台国的女王卑呼弥，以及三百年后出现的第一位女性天皇推古天皇，这两位都是可以称名道姓并且家喻户晓的女性异能者，只不过在科技取代了神秘的今天，人们并不认为她们留下的那些传说是真实的。

    既然遭人忌讳的“鬼之子”都可以成为当权者，那为什么强大如他们还会遭到迫害？这两者其实并不矛盾，而是承接关系。

    自然界任何生物都会亲近与自己相同的事物，而排斥不同的，人类亦是如此。当人与人之间的这种相互作用力衍变到极致的时候，那么任何历史上遗留的谜题都能得到解答。

    对于比自身强大的、绝对无法比拟的存在，大部分人的第一反应可能就是选择臣服。所以世界上无论哪个文明的历史，最开始必然是由神话衍生而来，在神话中记述了形形色色强大的异能者们，并且如何描述祖先们对威能如渊如海的“神灵”的崇拜和臣服，这一方面同样要占很大篇幅。

    然而，异能者们终究不是我们祖先臆想出来的神灵。他们虽然拥有异常强大的力量，但在其他方面与常人无异，有七情六欲，有自己的欲望和追求，有好也有坏，这些特点在希腊神话中展现得最为淋漓尽致。

    渐渐地，我们的祖先认识到了“神灵”的弱点，认识到了他们并非都是“金刚不坏之身”，于是内心的火焰猛地燃烧起来。

    这里有一个前提是，无论在哪个时代，异能者的数量都极为稀少，可以说是万中无一。毕竟普通人的孩子在通常情况下也是普通人，只有发生了变异才被叫做“异能者”，而这种几率在没有外来干预的情况下实在小得可怜。

    普通人的多数对异能者的少数，并且我们的祖先还聪明地知道该如何有效利用后者的人性弱点，这样，对抗的结果自然不言而喻。在与神灵们的抗争中，人类最终取得了空前的胜利，由此开始编写属于他们的历史。

    无论哪个文明的发展，都是如此。

    而当人类坐上统治者的宝座后，这时才头疼地发现，异能者们对于平稳来说真是一个不安分的因素。他们拥有的强大力量在与人类全体的比拼中虽然输了，但对个人而言却是不可比拟的神奇伟力，它虽然抹灭不了人类全体，但却能轻松威胁到当权者本人。

    那么，站在当权者的角度，最简单的处理办法是什么呢？

    ——定罪。

    “异端”，“恶魔”，“鬼之子”……真的，人类的文明是如此相似，因为我们的本性就是亲近与自己一样的，而排斥甚至憎恶与自身有差别的。这是一种最基本的盲目的冲动，就像肚子饿了会自发去寻找食物，是根植于人类基因中的本性。

    杀掉男异能者，是因为他们内心强硬，富有野心；奴化女异能者，是因为她们多愁善感，容易控制。

    真的，与男人相比，女人实在太好对付了。举一个最简单的例子，无论之前你与她是什么关系，是仇家还是路人，只要能让她怀上你的孩子，并施以一定的恩宠，那么她就会渐渐地对你死心塌地。

    所以，被神隐的巫女们侍奉的并非诸路神明，而是皇帝权贵。

    但对于普通人来说，这就像是天上的太阳和月亮，两者并没有太多区别。

    “神灵”们受到人类牵制，坠入凡间，天使折了翅膀，仙女丢了衣裳——人类的本性还包括对美与强大的孜孜不倦的追求，“鬼之子”们虽然出身可恨，但在经历“人世轮回”之后，未尝不能“羽化成仙”、“永登极乐”。当然，这套规则只对女鬼有效。

    日本古代的诗歌或文学作品当中，经常能遇见女妖或者仙女的身影，这些形象的原型很多就来自当时的鬼之子，一段段凄美的传说讲述了她们的故事，也给后人留下无限的遐想。人类嫉恨鬼之子拥有的力量，但同时又尊崇她们的强大与美丽（以人类审美来说），她们就像来自天上或者来自地底，反正不属于这个人间，而如果能让美丽的小鸟主动投入笼中，那么“从此君王不早朝”也是可以理解的吧？

    这种政策使得男性异能者数量急剧减少，几近灭绝，而“鬼之子”这个称号逐渐独属于女性异能者，并且他们有了另外的名称：“女妖”，或者“仙女”。

    （下篇）

    天朝始皇帝，曾派方士徐福东渡求取长生不老药，最终不了了之，只有这个故事流传了下来。

    由于龙脉的压制，天朝疆域内一切神鬼佛魔的威能不显，只有虚无缥缈的仙途，而仙人无情，天道至公，自然不会搭理凡间的俗物。于是始皇帝只好将目光放在了东海外的“蓬莱”，也就是日本，希望能够求取长生不老药。

    长生不老——古往今来无数人都有过这样的愿望，尤其对于人间帝王来说，美人可以不要，江山可以不要，该拥有的他们都拥有了，该享受的他们都享受了，他们最大的追求，当然是能够一直拥有和享受下去。

    世上本没有长生不老，就连“神灵”也会有陨落的时刻。

    但说的人多了，也就有了。

    那么，当铅汞、辰砂、硫磺等材料炼制出来的“仙丹”效果并不美好时，什么材料才是最合适的？

    天朝唐代，鉴真和尚东渡，不仅为日本带来了佛经、书法、诗歌等先进文化，还在生产和格物（科学）领域造就了一次飞跃，民智开启，欣欣向荣。

    这里面包括了天朝皇室秘传的炼丹术。

    那时，日本的当权者们自然一下子就被“长生不老”这个宏大的理想吸引了。原本他们的最大愿望不过是死后成为阴神，受万民敬仰，但天朝的皇帝居然会想长生不老，想当一个永远活着的人间皇帝，这实在大大地震撼了他们。

    于是当权者们立即着手研究起了天朝的炼丹术，毕竟时间不等人，人生不过五十年，如梦又似幻，哪比得上成仙后的长生久视，逍遥自在。

    炼丹的结果与数百年前的丹道祖师始皇帝尝试的一样很不美好，虽然炼出了一些有价值的副产物，但那都不是当权者们想要的。

    是材料的问题吗？

    那么，什么材料才是最合适的？

    一般而言，鬼之子的寿命十分悠长，基本能超过百年，而且她们无论在外观样貌还是学习能力等方面都要远远优越于常人，再加上本身具备的强大异能，难怪人们会认为其是“女妖”或者“仙女”，会当成“神灵”来崇拜。

    巫女不就是神明们的使者吗？她们降临在人世肯定是来满足我们的愿望的。

    啊啊，明白了，最好的材料果然就是这个。

    ——结果，当权者们最早编造的谎言骗到了他们自己。

    这段历史，对于“鬼之子”们来说，是灾难的开端，因为前方还有更恐怖的事情等着她们。

    公元1192年，源赖朝就任征夷大将军，镰仓幕府建立，武士阶级自此发展壮大。这次改天换日埋下了战火的种子，导致天下常年都有兵灾，庶民的暴动，皇权的反扑，武士贵族间的相互厮杀，使得当权者们对力量的渴求越来越强烈。

    而能代表绝对力量的，自然就是鬼之子。

    此时已经很少有人会拿鬼之子炼药了，因为那纯粹就是一种浪费，异能者们都是万中无一极为稀少的，他们只有在战场才能充分展现出价值。

    这种隐蔽的对鬼之子实行“庇护”的政策，让那个年代的男性异能者数量得到了一定增长，但对比女性异能者始终只是零头，因为男人都是要上战场的，而他们也无一例外都葬身在了战场上。

    而“女妖”或者“仙女”们呢？她们被当成了生育机器。

    鉴真出身佛门，在很长一段时间内，日本最先进的文化和最高明的技术也都掌握在佛教手中。佛教徒们对于“鬼之子”可以说是最为热忱的了，为此他们以极高的创造性制定了“开光”或者“度化”仪式，“诸行无常，只有入我佛门，才可无忧无惧”。因为这种霸道的行事作风他们和神道教时常发生冲突，并且处于优势地位，最后甚至快要将这个本土教给灭掉了。

    神道教无法，只好主动将巫女送给天皇炼药，再加上天皇考虑到两教间的制衡问题，刻意倾斜，才让后者得以保全。

    在之后的战乱年代，为了扩大产能，增加鬼之子这种优质兵器的数量，佛教将他们的手段发挥到了极致，常行“乐事”，“度化”“妖魔”，甚至让牛、马、猪、狗等牲畜或虫豸参与进来，所产下的事物谓之“畜生道”。他们自有一套关于遗传的理论，并且在实践中获得了“成功”。

    一时间，各地大名虔心向佛，极乐净土，香火兴盛。

    （终篇）

    说到这里，就不得不提一下被称作“佛敌”的信长公了。

    织田信长（1534年6月23日－1582年6月3日），幼名吉法师，通称三郎，是活跃于日本战国时代至安土桃山时代的大名，于1568年至逝世前为掌握日本政治局势的领导人，推翻了名义上管治日本逾200余年的室町幕府，使从应仁之乱起持续百年以上的乱世步向终结。在日本历史上，与丰臣秀吉、德川家康两人并称“战国三杰”。

    没错，以上出自维基百科，emmmm

    “战国第一兵法家”、“甲斐之虎”武田信玄在上洛后写信自称是佛的护法者，斥责织田信长火烧比叡山的行为，称其为“佛敌”，而织田信长在之后的回信中浑不在乎，自称“第六天魔王”。

    第六天魔王是欲界之主，喜欢阻挠佛教中人修道，而信长公火烧寺庙，斩杀僧人，导致佛教徒对其恨之入骨，最后同样被烧死在本能寺中。他与佛教间的纠葛深重，这可以从军事政策和经济意图方面找到理由，当时寺庙势力掌控着最肥沃的土地，拥有最广大的信徒，织田信长唯有先从佛门手中将这些资源争取到手，才能顺利实现他“天下布武”的野望。

    不过，也有野史杂书称，他这么坚定地选择与佛门为敌，是与一位鬼之子有关。

    我从母亲那里了解到，我们祗园家和战国时期的织田家竟然存在着一些血缘关系，据说祖先正是信长公的一位远亲。

    “织田（oda）”，和“祗园（gionn）”，明明发音没有一点相似的地方，却有着这份微不足道但又确实存在的联系，真是奇妙呢~

    总而言之，言而总之，古代“鬼之子”们的悲惨命运，与现在的异能者们基本已经没什么关系了。随着西洋的启蒙运动及工业革命，西洋的文化与科技流入日本，人们的思想愈来愈开放与包容，对于异能者们异于常人的地方能够很好接受，并将其转化为推动社会发展的作用力。

    于是乎，“魔女”这个称呼便流行了起来。

    魔女的“魔”最早来自“恶魔”的“魔”，是被宗教审判的对象，随后逐渐发展成了神秘、美丽和强大的代名词。近代以来男性“魔女”的数量稍有回升，但始终只是女性的零头，非常稀少，以至于人们在想起异能者时，最直接的印象只会是女性。

    像“巫女”啦，现在也只有在COS展上才能经常见到，或者遇见的是打零工的，毕竟古时候的东西放在现代已经不流行了，现在可是“魔女”们的时代呢。

    对于魔女，与普通人的关系，大概就像偶像和追星族？人们对于有名的魔女津津乐道，讨论她们的长相，她们的能力，她们的喜好等等，但对魔女所拥有的“魔力”其实并不了解。口头上说她是我们大家熟悉的魔女，但有关她的异能她的魔法方面却是一片空白，这是政策所导致的，为了不让普通人太过涉入超凡，也为了不让魔女们感到孤单和排斥。

    这便是，魔女的时代。

    ……哎呀，不知不觉间已经说这么久了？

    非常感谢您能听到这里，我是来自未来的祗园（后期），今天没有见到梨子酱，不知您是不是很失望呢？

    那么，下回预告：

    波澜万丈的展开（下），初生的魔女，梨子开始走向属于她的命运。

    不管发生什么，祗园（后期）我都会好好注视着你的。